Chers confrères,

La parabole que nous venons d’entendre, lue dans le contexte de la fin de la réunion des Supérieurs Majeurs, me fait penser, d’une part, à la méditation des deux étendards des Exercices spirituels et, d’autre part, aux premiers paragraphes du décret 2 de la 32^e Congrégation Générale (32^e CG) qui nous rappelle notre identité. On y lit ceci :

1. Qu’est-ce qu’être Jésuite ? C’est se savoir, bien que pécheur, appelé à être compagnon de Jésus comme le fut Ignace, Ignace qui implora de la Vierge Marie de « le mettre avec son Fils » et qui vit alors le Père lui-même demander à Jésus, portant sa croix, de prendre ce pèlerin en sa compagnie.

Pour nous rapprocher de ce que nous sommes, il faut adopter l’attitude du publicain de la parabole. Il arrive au temple et s’humilie devant le Seigneur, reconnaissant sa condition de pécheur. En revanche, le pharisien est fier de lui-même, se considérant non seulement fidèle à la loi, mais meilleur que l’autre. Chacun d’eux représente le troisième moment de la suite de l’un des deux étendards. Le pharisien, prisonnier de l’orgueil que lui procure le prestige dont il jouit, a trouvé son fondement dans la fausse richesse de sa position sociale et de ses possessions. Le publicain, en revanche, se prosterne humblement. Reconnaître sa pauvreté spirituelle, fruit de son égoïsme et de son éloignement de Dieu, l’humilie. De plus, il est méprisé tant par le pharisien que par beaucoup de ses contemporains.

À la fin du chemin que nous avons parcouru ensemble cette semaine, nous pouvons examiner en toute transparence notre vie personnelle en tant que jésuites, notre responsabilité dans la cura apostolica et le soin de nos compagnons dans la mission. En nous reconnaissant pécheurs, nous faisons l’expérience de la proximité du Seigneur qui, comme nous l’avons répété dans le psaume d’aujourd’hui, n’est pas loin de ses fidèles et ne se laisse pas impressionner par les apparences, comme le rappelle le livre de Ben Sira le Sage (1^ère lecture).

S’humilier devant le Seigneur permet d’obtenir le pardon et la réconciliation. Cela ouvre les oreilles et le cœur à l’appel à être compagnon de Jésus, à partager sa mission, en portant la croix avec lui. L’expérience de la miséricorde de Dieu conduit à demander, sans se lasser, à être mis avec le Fils, comme l’a fait saint Ignace. Accepter l’appel et choisir de servir sous la bannière de la croix fait de nous des compagnons de Jésus, source de notre identité.

La 32^e CG va plus loin et se demande : Qu’est-ce qu’être, aujourd'hui, compagnon de Jésus ? La réponse revient à l’image des étendards.

2. (...) C’est s’engager sous l’étendard de la croix dans la lutte décisive de notre époque, qui est la lutte pour la foi et la lutte pour la justice qu’elle implique.

La bannière de Jésus, le crucifié-ressuscité, est la croix à partir de laquelle notre foi découvre le chemin de la libération, le chemin vers le Dieu de la Vie. La bataille est pour la justice qui cherche à surmonter les relations d’oppression afin de parvenir à la réconciliation avec Dieu, entre les êtres humains et avec l’environnement dans lequel nous vivons. Pécheurs pardonnés, appelés à contribuer à la réconciliation de toutes choses en Christ comme accomplissement de la promesse de rédemption.

Saint Ignace était très attiré par l’apôtre Paul. Dans la lettre à Timothée, nous trouvons les traits qui le rendent si attrayant : « J’ai bien combattu, j’ai couru jusqu’au but, j’ai persévéré dans la foi. » Paul est un bon exemple de l’idéal de personne et de vie que nous présentent les deux étendards dans les Exercices spirituels : je considérerai comment le Seigneur du monde entier choisit un si grand nombre de personnes, les Apôtres, les disciples et tant d’autres, et comment il les envoie dans tout l’univers répandre sa doctrine sacrée parmi les hommes de tous les âges et de toutes les conditions. Des pécheurs pardonnés, appelés à être les compagnons de Jésus et envoyés pour annoncer sa Bonne Nouvelle à tous les peuples et partout. Puissions-nous donc nous abreuver aux sources de notre identité.

Au long de ces derniers jours, nous avons mis devant nos yeux les défis et les difficultés de la responsabilité partagée qui consiste à rechercher et à trouver la volonté de Dieu pour le corps universel de la Compagnie, pour chacun de ses membres, en collaboration avec ceux qui nous accompagnent dans les mêmes tâches apostoliques. L’expérience vécue nous conduit, conformément aux Constitutions de la Compagnie de Jésus, à renouveler notre confiance dans le Seigneur lui-même. « La Compagnie, n’ayant pas été fondée par des moyens humains, ne peut ni se conserver ni se développer par eux, mais par la grâce de notre tout-puissant Dieu et Seigneur Jésus Christ. Il faut mettre en lui seul l’espérance qu’il conservera et fera avancer cette œuvre qu’il a daigné commencer pour son service et sa louange et pour l’aide des âmes. » [812]

Le cœur reconnaissant pour tout le bien reçu au cours de cette rencontre fructueuse et unis dans la prière, nous continuons à demander à Notre-Dame de la Route d’accompagner notre pèlerinage et de nous mettre auprès de son Fils afin que, malgré notre condition de pécheurs, nous répondions à l’appel à contribuer à l’œuvre complexe et urgente de la réconciliation et de la justice, en tant qu’amis dans le Seigneur, compagnons qui suivons Jésus humble et pauvre.