Les PAU encouragent une formation dynamique

La Compagnie de Jésus est dynamique depuis ses débuts. Fidèles à cet esprit dynamique, les quatre Préférences apostoliques universelles (PAU) s’en font l’écho. Elles vont déclencher un processus de revitalisation et de créativité apostoliques typique de la Compagnie pour faire de nous des meilleurs serviteurs de la missio Dei. Je voudrais partager ici comment nous souhaitons répondre aux défis des PAU depuis le secteur de la formation de l’Asie méridionale.

Fondés sur les Exercices spirituels et le discernement

Pour les jésuites en formation, la première préférence « montrer la voie vers Dieu à l’aide des Exercices spirituels et du discernement » est une invitation à choisir Dieu comme fondement à travers les Exercices et à grandir en tant qu’hommes de discernement. Les Exercices sont une manière spécifiquement ignatienne de faire l’expérience de Dieu en Jésus, qui est le centre d’attention des Exercices. Ceci permet aux scolastiques de développer et de faire grandir en eux l’amour passionné de Jésus. En progressant dans la pratique du discernement, ils seront à même de prendre de bonnes décisions dans leur vie de jésuites.

Seulement cette croissance dans la profondeur spirituelle permet au scolastique de montrer à d’autres jeunes le chemin qui mène à Dieu de façon crédible. Nous avons préparé un programme de progression dans la spiritualité ignatienne qui sera lancé à partir de juin 2019 au sein des différentes étapes de la formation. Ce programme rendra plus facile pour nos « formands » une familiarité constante avec les Exercices et avec le discernement. La première préférence confirme en même temps qu’elle encourage avec force notre programme de spiritualité.

Radicaliser notre proximité avec les pauvres

Le souci des pauvres a clairement acquis une portée particulière à partir de la 32e Congrégation générale, en insistant sur l’intégralité de la foi qui fait justice. Ceci a poussé notre secteur de formation à se rénover en intégrant l’inculturation, la sensibilité envers le contexte et l’immersion dans la vie des pauvres, tout en s’appuyant sur la « formation en mission ». Cependant, au fil des années, ceci s’est dilué petit à petit dans les pratiques et la formation en mission est devenue quelque chose de purement pragmatique et peu transformant. Le résultat est qu’une grande partie de nos scolastiques ne se sentent pas concernés radicalement par les vies des pauvres et ont tendance à se situer facilement dans des zones de confort.

Dans un tel tableau, la deuxième préférence, « faire route avec les pauvres » est sans doute une sonnette d’alarme pour notre Assistance de l’Asie méridionale afin que nous réaffirmions et rénovions la formation en mission. Se faire plus proche des pauvres signifie sortir vers les périphéries de la société, un défi que le Pape François nous lance régulièrement.

Nos relations avec les pauvres doivent nous toucher et nous transformer. Les pauvres ne sont pas de simples objets de notre mission mais des sujets de la révélation de Dieu. Comme l’écrit le Pape François : « Nous sommes appelés à découvrir le Christ en eux, à prêter notre voix à leurs causes, mais aussi à être leurs amis, à les écouter [...] et à accueillir la mystérieuse sagesse que Dieu veut nous communiquer à travers eux » (Evangelii gaudium, 198). Sous cette nouvelle lumière, l’Assistance examinera et revitalisera notre proximité avec nos pauvres lors des différentes étapes de la formation. Celui qui, pendant sa formation, n’a pas cultivé l’amour pour les pauvres, ne peut pas être jésuite et encore moins serviteur de la mission du Christ.

Accompagner les jeunes et leur créativité

La plupart des jésuites de l’Asie méridionale sont en contact avec des milliers d’étudiants à travers les établissements d’éducation. Si la formation académique est le centre principal d’attention, la formation intégrale pour aider nos jeunes à devenir des personnes et des citoyens responsables ne reçoit pas toute l’attention qu’elle mérite. La troisième préférence « accompagner les jeunes dans la création d’un avenir porteur d’espérance » est sans doute une mise en garde pour nos formations afin de préparer nos scolastiques à accompagner les jeunes de façon créative. Avec une telle attitude proactive, le secteur de formation sera pour eux l’occasion d’avoir plus de contact avec davantage de jeunes, aussi bien ruraux qu’urbains, organisés ou pas, qui puissent les aider à mieux comprendre le changement d’époque que nous vivons actuellement et sa nouveauté empreinte d’espérance.

Sensibilité écologique pour une formation contre-culturelle

La dégradation écologique est aussi bien sociale qu’environnementale, et elle affecte tout le monde, particulièrement les pauvres. La quatrième préférence, « travailler avec d’autres pour la sauvegarde de la Maison commune » vient nous imposer l’obligation éthique et spirituelle d’inculquer chez les scolastiques une révérence et une responsabilité envers la sauvegarde de la terre. De nos jours, nous sommes tous confrontés avec force à une culture de la surconsommation. Le souci écologique exige de nous un style de vie différent qui nous invite à nous rapprocher de notre mère la terre et en prendre soin en évitant les pratiques, usages ou habitudes qui lui font du mal. La création d’une sensibilité écologique dans nos maisons de formation, la pratique du travail manuel, le soin des espaces verts, l’éducation écologique, la prière dans la nature et à travers elle, la promotion de cultures écologiques, la gestion des eaux usées, l’utilisation de l’énergie solaire, l’interdiction totale du plastique, le contrôle des résidus électroniques, la réalisation d’études supérieures environnementales… Tout cela doit trouver une place dans notre formation afin de promouvoir une culture de la sauvegarde et la révérence envers notre maison commune.

La formation dans la décennie qui arrive

Mais, pour mettre tout cela en pratique, il faut une conversion personnelle, communautaire et institutionnelle. La conversion exige que nous réalisions des changements, non seulement chez les autres mais aussi dans nos vies personnelles, parce que la vie est mission et la mission est vie. Les communautés de formation doivent construire des plans d’actions viables pour intégrer les PAU dans les formations. Si chaque formateur et chaque jésuite en formation s’engage à mettre en œuvre les PAU de façon créative, la formation dans les dix prochaines années sera plus dynamique, créative, proche des pauvres, contre-culturelle, amie de la jeunesse et soucieuse de la création.

[Article tiré de la publication "Jésuites - La Compagnie de Jésus dans le monde - 2020", par Raj Irudata SJ]