Le dernier jour de sa visite dans la Province de Bohême, le Père Général a célébré l’Eucharistie à la paroisse jésuite de Prague. La messe du mercredi rassemble principalement des étudiants et des jeunes adultes. Après la messe, le père Sosa a eu l’occasion d’échanger de manière informelle avec la congrégation. Samuel Privara, l’aumônier jésuite de la paroisse universitaire, et Pavel Band’ouch, scolastique, animent cette communauté par la liturgie mais aussi par la formation ignatienne à la vie spirituelle. Et, bien sûr, ils organisent toutes sortes d’activités culturelles, récréatives et sportives qui conviennent à leur congrégation. À la fin de cette page, prenez le temps de regarder les belles photos qu’ils nous partagent.

Le père Samuel a demandé à un membre de la communauté de nous parler de son cheminement. Laissons la parole à Dominik Štanbera.

J’ai 29 ans et je vis à Prague, en République tchèque. Je travaille actuellement comme gestionnaire dans une entreprise tchèque de commerce électronique et je me marierai à l’été 2024.

J’ai rencontré les jésuites pour la première fois à l’université, à l’âge de 20 ans. J’étudiais la langue et la littérature anglaises et j’assistais aux messes des étudiants à la paroisse jésuite. Grâce à ma famille, j’ai connu le christianisme et la foi catholique dès ma plus tendre enfance. Cependant, c’est au cours de la période de plus grande indépendance et de liberté, durant mes études, que j’ai ressenti une aspiration profonde à une vie plus riche de sens. C’est également à cette époque que j’ai ressenti un grand désir de prendre des décisions sur ma vie par moi-même, sans l’interférence de quiconque, et encore moins de celle des jésuites !

Il m’a fallu huit ans pour retrouver la spiritualité jésuite. Après deux ans de pandémie de COVID, que j’ai plus ou moins passés à travailler dans l’isolement de mon bureau à domicile, j’ai réalisé à quel point ma vie était devenue bornée et que j’avais soif d’une communauté de personnes avec lesquelles je pourrais partager une foi vivante en Dieu. J’ai pu trouver cela dans la paroisse jésuite de Prague et finalement dans le programme MAGIS, auquel j’ai adhéré en tant que jeune travailleur à l’âge de 28 ans.

À l’époque, je n’avais qu’une expérience limitée de l’« examen » et des méditations. J’ai été très attiré par leur capacité à structurer et à systématiser mes expériences spirituelles et émotionnelles, sans doute profondes mais souvent désordonnées. Je ressentais un grand désir de Dieu, mais j’avais du mal à traduire ce désir en une pratique significative et j’avais souvent du mal à persister dans mes efforts.

À chaque examen et à chaque nouvelle règle ignatienne sur le discernement, un sentiment de gratitude et de grâce montait en moi. C’est comme si j’avais reçu les outils pour commencer à transformer les mauvaises herbes en moi en un jardin fertile. J’ai progressivement acquis une connaissance plus profonde du comportement qui m’avait systématiquement éloigné de Dieu. Je lui dois également la possibilité de guérir ces schémas de comportement et, à mon tour, d’essayer méthodiquement de m’ouvrir et de me rapprocher de Dieu.

Le programme MAGIS a également constitué un grand changement dans le partage de ma vie spirituelle avec d’autres personnes. J’avais l’habitude de garder pour moi tout ce qui touchait à la foi et je ne laissais pas beaucoup de gens entrer là. Mais avec notre groupe, nous avons pu créer un environnement de confiance et de sécurité, qui guérit non seulement les personnes elles-mêmes, mais aussi les relations entre elles et leur relation avec Dieu. Cette expérience de confiance et de partage de la foi m’aide à vivre le sacrement de la réconciliation plus ouvertement, sans crainte et de manière plus significative.

J’entame maintenant ma deuxième année dans le programme MAGIS et je suis émerveillé par ce que je vis grâce à lui, par la façon dont il a changé ma vie. Je trouve de plus en plus enrichissant d’entendre les autres membres de notre groupe partager ce qu’ils vivent et comment ils expérimentent leur relation avec Dieu. Et je crois que cela ne s’arrêtera pas là.

Dans son homélie à la « messe des étudiants », le Père Général a commenté l’évangile du jour : la rencontre de Jésus avec les dix lépreux. Dans un contexte sécularisé comme celui de la République tchèque, il a laissé voir que nous sommes tous, d’une manière ou d’une autre, des lépreux qui peuvent s’approcher de Jésus avec confiance et qui sont appelés à l’obéissance à ses conseils.

« L’évangile d’aujourd’hui nous raconte une certaine rencontre de Jésus sur le chemin de Jérusalem. Une rencontre qui a lieu soit en Samarie, soit en Galilée, dont les habitants étaient, pour les Juifs, synonymes d’infidélité (la Samarie) ou éloignés de Dieu dans leur vie quotidienne (la Galilée). C’est pourtant là qu’a lieu une rencontre très importante avec dix lépreux. Ces personnes sont non seulement étrangères pour les Juifs, mais aussi marquées par la mort qui les consume lentement.

Respectant toutes les règles destinées à éviter de contaminer les autres, les lépreux s’arrêtent à bonne distance de Jésus et lui demandent miséricorde. Jésus ne les guérit pas de leur lèpre. Il leur dit d’aller se montrer au prêtre de Jérusalem. (...) Ce n’est que lorsqu’ils se mettent en route en obéissant à l’ordre de Jésus qu’ils sont purifiés de la lèpre en chemin. Ils sont guéris en chemin. Leur prière est entendue en chemin. (...)

En considérant cette rencontre dans l’évangile d’aujourd’hui, nous voyons que la guérison demandée par les lépreux ne s’accomplit que lorsqu’ils deviennent obéissants à la parole de Jésus, lorsqu’ils se mettent en route pour un voyage qu’ils n’imaginaient même pas. Notons que Jésus lui-même se rendait à Jérusalem et qu’il a donc demandé aux lépreux de faire le même voyage que lui. (...)

Ces lépreux, c’est nous tous, appelés à suivre Jésus, même si nous nous sentons incapables de marcher à sa suite. Mais comment le pourrions-nous, si nous sommes exclus, parce que nous sommes lépreux et pécheurs comme Pierre (Lc 5,8) ?

Nous sommes purifiés par l’obéissance à sa parole, qui nous prescrit ce voyage. C’est en cela que nous sommes purifiés. Ce n’est pas parce que nous sommes justes que nous pouvons suivre Jésus : le salut n’est pas une condition, mais une conséquence du fait de suivre Jésus. C’est pourquoi nous, pécheurs et égarés, pouvons marcher sur le chemin de Jésus. »