Sœur María Constanza Cecilia Mattera, membre des Sœurs de la Sainte Famille d’Urgell, partage un témoignage profond sur sa vocation née du service et de la compassion. Des rues de Buenos Aires au cœur de Rome, sa mission l’a amenée à accompagner des femmes transgenres prostituées et des familles roms, en marchant aux côtés de ceux que la société ignore souvent. Dans son ministère, sœur Constanza découvre le pouvoir transformateur de la foi, de la communauté et de la dignité humaine – un cheminement continu à la rencontre de Dieu dans les marges.

Par sœur María Constanza Cecilia Mattera

L’appel de Dieu dans ma vie ne s’est pas manifesté d’une seule manière. J’étais très heureuse de ma vie universitaire, de mon travail et avec mes amis. Buenos Aires était un endroit que j’aimais profondément. J’avais tout ce dont j’avais besoin.

Le Seigneur a dû lutter beaucoup pour que je puisse reconnaître sa voix au milieu de mes intérêts personnels. Je crois qu’il a utilisé un outil merveilleux : le service. Le signe que je peux clairement reconnaître tout au long de ma vie comme « chemin vocationnel, présence et voix du Seigneur dans ma vie » est la rencontre avec mon prochain le plus vulnérable. J’ai toujours trouvé un sens à ma vie à travers le travail pastoral dans les Villas Miserias (bidonvilles) de Buenos Aires, le bénévolat auprès d’enfants trisomiques, l’accompagnement des membres les plus oubliés de la société et la recherche de leur inclusion et de leur dignité. Ma famille était également très engagée dans le service : ce qui a contribué à façonner mon identité et à trouver ma vocation.

Tout cela m’a conduit à prendre une décision : oser marcher en marge avec ceux qui, ne pouvant pas choisir, n’ont d’autre option que d’accepter ce destin social.

À une certaine époque, cela aurait pu être une utopie – peut-être mêlée à une tendance politique si typique des Argentins, et de ma propre famille – mais au fur et à mesure que le voyage se poursuivait, elle s’est purifiée. J’ai trouvé le Seigneur dans ce choix, qui s’est avéré être sa volonté pour moi : un choix qui n’est pas toujours facile, car il faut lutter contre ses propres démons intérieurs – le rejet, les préjugés, la fatigue, les doutes. Mais le Seigneur nous secoue toujours, nous ramène au point de départ et nous envoie en mission.

J’ai toujours ressenti une vocation particulière « dans la rue », parmi ceux qui sont invisibles, ceux que nous ne voyons pas. Et après avoir connu de nombreuses difficultés pour diverses raisons, tout a commencé à se mettre en place, étape par étape, et nous avons été guidés vers ce service de charité dans notre communauté à Rome.

À l’heure actuelle, ma vie est consacrée, avec ma communauté, aux femmes transgenres qui, pour diverses raisons, se retrouvent dans des situations de prostitution. Mais cette mission ne s’arrête pas là, « dans la rue, la nuit » ; nous offrons également un chemin vers la liberté. Une communauté pastorale est née, composée de frères et sœurs avec lesquels nous marchons ensemble. Nous travaillons également de manière pastorale avec des enfants et des femmes roms, aux côtés d’une équipe de laïcs.

Tout cela me « sauve », me transforme, change ma façon de penser et de juger les autres. Cela me place sur mon propre chemin. Connaître leurs histoires, les écouter, marcher aux côtés de ces personnes pendant huit ans sans jamais m’arrêter m’a permis de comprendre, de me mettre à la place de l’autre, de partager leur douleur et de prendre part à leurs rêves et leurs désirs. Nous aspirons tous à vivre pleinement.

La société a une vision très superficielle de la réalité. Sommes-nous plus spectateurs que participants à cette réalité ? C’est une bonne question à se poser. Il est facile d’observer de l’extérieur et de critiquer.

Il y a eu de nombreux signes de Dieu tout au long de ce parcours – le mien, celui de mon groupe et celui du chemin partagé avec les femmes transgenres, les enfants roms et leurs familles :

• Tout d’abord, nous sommes une « communauté pastorale » : personne ne porte seul le poids ou ne se réjouit seul lorsque des étapes de libération sont franchies. Sans réseau, il y a peu de possibilités ; sans communauté, c’est impossible – et cela n’en vaut pas la peine.

• Nous comprenons également que nous formons une communauté avec ces femmes, que nous grandissons ensemble, qu’elles ont leur place dans nos communautés, que nous pouvons nous engager en faveur de leurs droits fondamentaux et de leur inclusion sociale. Au fur et à mesure que nous avançons ensemble, des réponses créatives et justes ont vu le jour – des moyens d’avoir une « excuse pour former une communauté ». Ce n’est pas seulement un signe de Dieu, mais une confirmation de sa présence parmi nous.

• L’accompagnement de notre famille religieuse – sa participation, son soutien et sa compréhension – ouvre de nouveaux horizons et offre des signes réels de la présence du Seigneur.

De la même manière, le Seigneur nous donne la force dans les moments difficiles, lorsque la route à suivre n’est pas claire. Il nous réconforte toujours et nous rappelle qu’au-delà des résultats – qui sont toujours l’œuvre de Sa grâce – ce qui compte vraiment, c’est de faire un pas après l’autre, sans abandonner ni s’arrêter.

Je crois que notre cheminement est également marqué par le discernement, par la recherche de la volonté du Seigneur pour ces femmes, pour les enfants roms et pour nous-mêmes. La diversité de notre équipe pastorale est merveilleuse.

Il n’y a pas d’action qui ne soit purifiée par la manière de Jésus. Il nous montre le comment, d’une façon ou d’une autre. Nos préjugés, nos quêtes personnelles, notre manque de foi ou nos moments d’obscurité sont purifiés en cours de route – par la prière et par la présence de nos frères et sœurs en chemin.

J’ai été témoin de nombreuses histoires dans cette mission. J’ai vu des enfants parmi nous – dans le besoin, sans abri, sans les moyens dont tout autre enfant disposerait – et j’ai « servi », en décidant de nourrir les plus démunis. J’ai vu des femmes transgenres fortes affronter la maladie avec une immense grandeur, pardonner de nombreuses blessures et prendre profondément soin des autres – souvent bien plus que nous, que moi-même, qui « ai tout » parfois. Cela me touche profondément. Et j’apprends la joie pure du service ; je suis confrontée à mon propre égoïsme et à ma petitesse.

Je crois que le silence dans la mission naît lorsque nous « rentrons à la maison » – à la fois de la rue et au sein de nos communautés. Rentrer chez soi, ce n’est pas oublier ce qui s’est passé, mais le garder dans son cœur, sans offrir de réponses absurdes ou toutes faites. Cela signifie comprendre comment Dieu habite en chaque personne, en tout être humain. Cela signifie croire que Dieu nous aime tous comme ses filles et ses fils.

Se souvenir, garder vivant le souvenir de ce que nous avons vécu – en écoutant et en embrassant – permet à quelque chose de nouveau de naître ; c’est toujours un nouveau point de départ.

En tant que femmes consacrées, répondant aux signes des temps, je crois que nous sommes appelées à « quitter nos communautés paisibles » et à aller aux frontières – là où personne ne veut aller, là où il y a des préjugés, de la marginalisation, de l’invisibilité – et à donner la parole à ceux qui n’en ont pas. Oser nous engager dans cette restauration est un défi humain, mais aussi un défi tout à fait évangélique. « Sortir », comme le dit le Pape François, n’est pas une nouveauté ; c’est un retour à la mission du Seigneur Jésus : marcher avec nos frères et sœurs qui souffrent, chercher ensemble des réponses, oser se mettre en route !