Cuando el P. Mark Ravizza, SJ, Consejero para la Formación en la Curia General, se dirigió a la reunión MAGIS Think In en Roma, planteó una pregunta que fue directa al corazón de la reunión: ¿Es el discernimiento vocacional un “añadido” al ministerio de jóvenes adultos, o está integrado en el propio corazón de la misión?

La distinción importa. Un enfoque de “añadidos” trata la promoción vocacional como un punto más en una agenda ya apretada – una charla aquí, un retiro allá, un póster en la pared. Un enfoque integrado considera el discernimiento vocacional como inseparable del trabajo de ayudar a los jóvenes adultos a descubrir quiénes son y de qué tratan realmente sus vidas.

Deja que tu vida hable

El P. Ravizza se apoyó en la sabiduría de Parker Palmer, el educador y autor cuáquero, para iluminar el camino. “Antes de poder decirle a mi vida qué quiero hacer con ella, debo escuchar a mi vida diciéndome quién soy”, escribe Palmer. Esta visión replantea toda la conversación sobre la vocación. No se trata principalmente de reclutar a jóvenes para determinados estados de la vida, sino de ayudarles a escuchar profundamente lo que Dios ya está haciendo.

“La vocación no proviene de la voluntad”, continúa Palmer. “Viene de escuchar. Debo escuchar mi vida e intentar entender de qué trata realmente –aparte de lo que me gustaría que tratara– o mi vida nunca representará nada real.”

Este es precisamente el don que ofrece la espiritualidad ignaciana: una tradición de discernimiento, de prestar atención a los movimientos interiores, de encontrar a Dios en todas las cosas. Cuando los jóvenes adultos están acompañados de esta manera, la cuestión de la vocación surge de forma natural desde lo más profundo de su propia experiencia.

Una llamada que viene desde fuera

Sin embargo, la vocación no consiste solo en escuchar interiormente. El novelista alemán Hermann Hesse captó otra dimensión: “Hay muchos tipos de llamadas, pero el núcleo de la experiencia es siempre el mismo: el alma se despierta gracias a ella, se transforma o se exalta, de modo que en lugar de sueños y presentimientos internos, una llamada viene de fuera. Una parte de la realidad se presenta y hace su reclamo.”

Por eso el servicio, el encuentro con los pobres y las experiencias de inmersión son tan centrales en el movimiento MAGIS. Cuando los jóvenes adultos se enfrentan cara a cara con la realidad del sufrimiento –en Myanmar, en Gaza, en las favelas de Brasil, en los márgenes de sus propias ciudades– ocurre algo. La realidad hace su afirmación. Y en ese encuentro, muchos descubren una llamada que nunca esperaron.

De la expansión a la integración

El P. Paul Shelton, SJ, representante del ministerio de jóvenes adultos de la Conferencia de los jesuitas del Canadá y de los Estados Unidos de América (JCCU) y Asistente Provincial para Vocaciones de los jesuitas del Medio Oeste de los EE.UU., reflexionó sobre cómo podría ser la integración en la práctica. “Durante demasiado tiempo, hemos tratado la promoción vocacional y el ministerio para jóvenes adultos como vías separadas”, afirmó. “Pero cuando acompañas a un joven en los Ejercicios Espirituales, cuando caminas con él en una experiencia de servicio, cuando le ayudas a reflexionar sobre sus deseos más profundos – ya estás haciendo ministerio vocacional. La cuestión es si la nombramos así y si creamos espacio para que surjan todas las vocaciones: matrimonio, vida consagrada, vida religiosa, sacerdocio. Nuestro trabajo no es empujar a los jóvenes hacia una respuesta concreta, sino ayudarles a escuchar la pregunta que Dios les está planteando.”

Esta visión integrada dará forma al movimiento MAGIS en el futuro; y será un tema clave en MAGIS 2027 en Corea, donde miles de jóvenes adultos se reunirán para vivir experiencias diseñadas no solo para inspirar, sino para ayudarles a discernir la vida que quiere vivir en ellos.

Para saber más sobre la reunión Magis Think In que tuvo lugar a principios de enero en Roma, lee nuestro artículo “MAGIS: Jóvenes Adultos que Responden a la Llamada”.