Por Lumnesh Swaroop Kumar, SJ | Provincia de Karnataka
[De la publicación “Jesuitas 2024 - La Compañía de Jesús en el mundo”]

Una reflexión surgida de la experiencia del coordinador para la Ecología de la Conferencia Jesuita de Asia Meridional.

Malappa y su familia tuvieron que emigrar de su pueblo natal debido a los frecuentes extremos climáticos. Era un pequeño agricultor dalit del norte de Karnataka (India). Debido a las malas cosechas, estaba muy endeudado. En busca de un medio de vida alternativo, abandonó su tierra ancestral y acabó como obrero de la construcción en un barrio marginal de la ciudad de Pune, en el vecino estado de Maharashtra. La familia tuvo que adaptarse a un nuevo entorno sociocultural, lo que provocó una presión psicológica adicional. Malappa se vio enfrentado a un problema ecológico complejo e interrelacionado. Ya no es una rareza que cientos de personas como Malappa acaben en los barrios marginales urbanos de la India.

He sido testigo de la dura realidad de los agricultores que se enfrentan cada año a cosechas que se inundan y tierras que se secan. Lo que más me impactó fue cómo los agricultores indios, que estaban en sintonía con las estaciones y los signos de la naturaleza, acostumbrados a predecir el momento de la siembra y el rendimiento de las cosechas, fueron engañados por el impredecible cambio climático de los últimos años. El resultado fue una cosecha fuera de temporada, menores rendimientos, pérdidas económicas y el suicidio de varios agricultores. Los cambios en los patrones de los monzones, los corrimientos de tierras, las fuertes olas de frío y calor, la degradación del suelo y la escasez de agua son solo algunos de los impactos de los fenómenos climáticos extremos que afectan a la producción agrícola, la salud pública y las infraestructuras, provocando migraciones masivas y la pérdida de vidas y medios de subsistencia en la mayoría de los países del sur de Asia.

Para mí es evidente que lo que nos encontramos ahora – problemas ecológicos interconectados – es el resultado de la avaricia y el narcisismo humanos provocados por nuestra incapacidad para aceptar la realidad de que somos parte integrante de un cosmos interrelacionado e interdependiente. El cambio climático no discrimina a nadie. Todos sufrimos sus consecuencias. La cuestión, sin embargo, es quién se lleva la peor parte. Los pobres, los agricultores, los miembros de las tribus autóctonas, los emigrantes, las mujeres, los niños, los ancianos y las personas con capacidades diferentes son especialmente vulnerables. Así pues, los problemas ecológicos están vinculados a cuestiones de género, jurídicas, psicológicas y físicas, socioeconómicas, migratorias, espirituales y existenciales.

El ejercicio de la Contemplación para alcanzar amor, en la que Ignacio nos pide que contemplemos a Dios trabajando sin cesar en el mundo, inspiró a los jesuitas a cuidar de nuestra casa común, la tierra. Los problemas socio-ecológicos de la India llevaron a los jesuitas a un compromiso más profundo en la promoción de la ecología integral durante los últimos treinta años. La reciente cuarta Preferencia Apostólica Universal ha reafirmado y revitalizado este compromiso.

La espiritualidad india considera la realidad como una coexistencia interconectada en el cosmos. «Vasudhaiva Kutumbakam», una expresión en sánscrito que significa «la tierra es una familia», lo resume bien. Este concepto espiritual presenta una visión de desarrollo holístico y respeto por todas las formas de vida, incluida la vida no humana, lo que proporciona un contexto cultural para los jesuitas indios.

Como coordinador de Ecología de la Conferencia Jesuita de Asia Meridional de 2018 a 2020, he tenido la oportunidad de visitar e interactuar con varias respuestas ecológicas jesuitas dentro de la Conferencia. La mayoría de ellas han demostrado ser respuestas creativas a las necesidades de la población local en un contexto particular. Proyectos de cuidado de cuencas hidrográficas en pueblos propensos a la sequía, promoción del liderazgo ecológico entre los jóvenes, creación de oportunidades económicas para los miembros de tribus a partir de sus conocimientos tradicionales, conservación de la biodiversidad en colaboración con los pueblos indígenas y realización de investigaciones ecológicas, por nombrar algunos. Esto me convenció de que la ecología no puede ser un apostolado más de la Compañía de Jesús, sino parte de todos los apostolados que ya realizamos.

Hoy en día, la India expresa una inmensa esperanza hacia una sociedad ecológicamente concienciada. Varias ONG, organizaciones de inspiración religiosa, activistas sociales, científicos, jóvenes, economistas, artistas y, lo que es más importante, las víctimas de catástrofes ecológicas están ejerciendo su responsabilidad y optimismo para lograr una metanoia ecológica entre los individuos y el gobierno. El padre Stan Swamy, que defendió los derechos de los pueblos indígenas – que luchan por sus derechos sobre la tierra y por conservar los bosques de las mafias mineras – sacrificó su vida por una causa socio-ecológica con un coraje implacable.

Mi sueño de una posible acción ecológica jesuita contempla lo siguiente:

• Desarrollar respuestas socio-ecológicas basadas en las necesidades y el contexto en los centros sociales jesuitas.
• Establecer vínculos entre diferentes apostolados dentro de una provincia sobre un tema ecológico.
• Crear redes entre modelos socio-ecológicos de diferentes provincias.
• Iniciar la colaboración con el gobierno, otras ONG y organizaciones confesionales – asociaciones más allá de los centros jesuitas.
• Explorar los vínculos de incidencia global entre las conferencias jesuitas.
• Crear un liderazgo socio-ecológico entre los jóvenes – red de jóvenes ecologistas a nivel nacional.
• Realizar investigaciones socio-ecológicas en instituciones jesuitas de enseñanza superior.
• Desarrollar y promover programas de transformación ecológica en las parroquias y centros de retiro de los jesuitas.
• Utilizar las respuestas socio-ecológicas como punto de partida para el diálogo interreligioso. El aire no es cristiano, ni musulmán, ni el suelo es hindú.

El objetivo socio-ecológico de los jesuitas podría resumirse como responsabilidad colectiva, esfuerzo de colaboración y respuesta creativa para construir una sociedad llena de esperanza y ecológicamente equitativa junto con muchas personas como Malappa.