Di Jean-Baptiste Ganza, SJ, sopravvissuto al genocidio

Il Ruanda si sta preparando a commemorare il genocidio contro i Tutsi per la trentesima volta. Nel 1994, il mondo ha assistito a uno dei più brutali genocidi della storia umana. Ha avuto inizio la notte del 7 aprile, subito dopo l’abbattimento dell’aereo che riportava a casa il presidente Juvenal Habyarimana da un incontro regionale a Dar es Salam. In cento giorni esatti, bande di miliziani hutu hanno fatto irruzione nelle case, nei villaggi e nelle città alla ricerca di Tutsi da uccidere. Anziani e giovani, uomini e donne, sani e malati, nessun Tutsi doveva sfuggire alla furia di giovani Hutu addestrati a uccidere a colpi di machete. Fiumi di sangue tutsi scorrevano per tutto il Paese. Il Ruanda divenne una fossa comune a cielo aperto. Le truppe ONU sul posto abbandonarono le vittime nelle mani degli assassini. Il mondo intero ha assistito. Passivamente.

Il Ruanda del 1994 e il Ruanda di oggi sono due mondi differenti. I primi anni dopo la tragedia sono stati estremamente duri. Il Fronte Patriottico Ruandese aveva preso il potere a Kigali, ma milioni di ruandesi erano fuggiti dal Paese verso le vicine Tanzania, Repubblica Democratica del Congo, Burundi e Uganda. Avevano seguito il regime hutu che aveva orchestrato le uccisioni. Il saccheggio generale aveva preceduto la fuga dell’esercito e delle milizie hutu sconfitte. Persino la Banca Centrale ruandese era stata portata nella RDC. Il nuovo governo non aveva soldi. Il Paese era in rovina. Per i sopravvissuti tutsi c’era una linea di demarcazione nel tempo. Da quel momento in poi, c’è stato il pre-genocidio e il post-genocidio.

La prima commemorazione del genocidio ha avuto luogo ad aprile del 1995. L’evento consisteva nel riesumare migliaia di corpi dalle fosse comuni sparse per tutto il Paese. A seconda delle informazioni raccolte, le famiglie e gli amici delle vittime si riunivano, scavavano e riesumavano i corpi, uno dopo l’altro. A volte erano decine. A volte migliaia. La vista era deprimente, l’odore intossicante. Ho partecipato a questo compito piuttosto traumatizzante nel 1996 e nel 1997. Paradossalmente, c’era un senso di vittoria tra coloro che si occupavano della riesumazione dei corpi. Trovare i resti dei propri cari, lavarli, piangerli e offrire loro un funerale e una sepoltura adeguati ha portato un po’ di sollievo ai sopravvissuti. Abbiamo sentito che l’umanità era stata ripristinata per le vittime, che erano state macellate come animali e gettate in fosse comuni. Negli anni successivi al genocidio, avevo fame e sete di queste attività. Ho partecipato agli scavi e alla riesumazione dei corpi. Erano miei parenti, ma a volte l’ho fatto anche per degli sconosciuti.

Ogni anno successivo, commemorare il genocidio significava ripetere ciò che ho appena descritto. Al secondo anniversario, al terzo, al quarto, abbiamo fatto lo stesso. Tuttavia, a ogni anniversario, avevamo la speranza di aver riesumato gli ultimi corpi e che le commemorazioni successive sarebbero state diverse. Purtroppo, ci siamo resi conto che a ogni anniversario venivano riesumati altri corpi. Col tempo, i responsabili hanno rilasciato informazioni sull’ubicazione delle fosse comuni, in cambio della riduzione della loro pena.

Mentre ci prepariamo al trentesimo anniversario, ci sono ancora corpi da trovare. L'anno scorso sono stati migliaia. Ce ne saranno sicuramente altri da trovare e riesumare anche quest’anno. Ogni apertura di una fossa comune provoca la riapertura delle ferite. La mia preghiera oggi, e quella dei miei compatrioti ruandesi, è di trovare gli ultimi resti delle vittime del genocidio del 1994 contro i Tutsi del Ruanda. Allora la commemorazione avrà un significato diverso. Solo allora le nostre ferite guariranno e il processo di riconciliazione in corso si muoverà più velocemente.