Il fratello Damian Wojciechowski, un gesuita polacco, gestisce quello che si potrebbe considerare un Centro di riabilitazione per i giovani del Kirghizistan, una regione la cui popolazione è in gran parte musulmana. Generalmente, e secondo la testimonianza dell’Amministratore Apostolico della Chiesa cattolica in Kirghizistan, il P. Anthony Corcoran SJ, i rapporti tra la piccola comunità cattolica e i musulmani della regione, che non sono inclini all’estremismo, sono buoni. Naturalmente ci sono delle eccezioni... Nella testimonianza che abbiamo ricevuto dal fratello Damian, egli sottolinea come il dialogo non sia sempre facile, perché alcuni membri del clero islamico temono ancora che i cristiani vogliano convertire i bambini al cristianesimo. Ecco il resoconto di un incontro che ha avuto con un mullah della regione. Una testimonianza di tatto, di diplomazia interreligiosa e soprattutto di servizio alla comunità.

“Damian, se organizzerete di nuovo questo campo, gli daremo fuoco!”

La minaccia viene da un giovane ‘moldo’ (mullah kirghiso, chierico islamico), che incontro nella segheria del vicino villaggio di Dhzenisch, in passato Tschytschkan... Il mullah ha la testa rasata ed è vestito con una camicia bianca fino alle ginocchia e ampi pantaloni bianchi “musulmani”. Indossa un copricapo musulmano bianco e piatto al posto del “kolpak” kirghiso a punta.

Sono felice di averlo finalmente incontrato. È lui che ha organizzato le lamentele al KGB per denunciare il fatto che, secondo lui, nel Centro di riabilitazione per bambini stiamo convertendo i bambini musulmani in “battisti”. Gli agenti del KGB, che tra l’altro conosco, sono venuti da me e mi hanno detto: “Damian, sappiamo che non stai facendo niente di male, ma se viene fatta una segnalazione, dobbiamo venire a controllare”.

Ci sediamo sull’erba. Il moldo non parla molto bene il russo, quindi passiamo al kirghiso. Gli dico: “Dovreste prima venire a vedere e verificare cosa stiamo facendo... Perché se appiccate il fuoco non saprete mai se abbiamo davvero fatto qualcosa di male!”

Posso vedere che la mia argomentazione non lo convince. Probabilmente pensa che sarebbe meglio bruciare gli infedeli come misura preventiva. Come dovrei parlargli? Il suo riferimento temporale è l’anno 1439 (anni contati a partire dall’egira, la fuga di Maometto dalla Mecca a Medina). Ci separano quasi sei secoli. Probabilmente avrebbe trovato più facilmente un linguaggio comune con i cavalieri delle crociate.

“Bajke (lo chiamo così, con un nome che ha un significato simile a “signore” o “fratello”), ho l’aria di un idiota che convertirebbe i bambini all’insaputa dei loro genitori? Dio non approverebbe...”

Il moldo considera la mia risposta in silenzio... Non gli piace l’idea della conversione al cristianesimo, ma all’Islam... chi lo sa? Ci separiamo amichevolmente. L’anno prossimo, penso che ci denuncerà di nuovo.

Perché siamo stati denunciati come “coloro che convertono dei bambini musulmani in battisti”? Abbiamo organizzato un campo gratuito per gli orfani e i bambini disabili di Tschytschkan. Allo stesso tempo, abbiamo organizzato un campo per i bambini delle parrocchie cattoliche. I bambini kirghisi erano curiosi di vedere la cappella di fortuna quando ci hanno visto a messa. Durante la sessione serale, hanno voluto unirsi a noi per cantare canzoni come “Tutti i santi sorridono”. Non volevamo cacciare via questi bambini e farli sentire indesiderati. È così che siamo stati accusati di “proselitismo”.

Come si può vedere, l’équipe del Centro di riabilitazione per giovani deve imparare a “camminare sul filo del rasoio” per servire i giovani in difficoltà indipendentemente dalla loro religione, mantenendo aperte le possibilità di dialogo con i musulmani.