Il Venerdì Santo è il giorno perfetto per meditare davanti a Cristo sulla croce. Vi suggeriamo di farlo davanti al famoso "Cristo che sorride" del castello di Javier, Spagna, luogo di nascita di San Francesco Saverio. Il p. Arturo Sosa stesso ha meditato davanti a questo crocifisso durante la sua visita a Javier nel maggio 2021. Quelli che seguono sono estratti da un articolo del p. Germán Arana che può nutrire la nostra meditazione.

Di Germán Arana, SJ

La vita di Francisco de Javier è senza dubbio sorprendente. Il numero delle sue imprese suscita una profonda ammirazione. Anche in una cultura come la nostra, sempre più impoverita nelle proposte sostanziali di modelli e valori, non si è spenta l'attrazione del più universale dei navarresi. Ma proprio perché la sua avventura umana fu gigantesca, quando ci avviciniamo alla sua figura e al suo significato, possiamo cadere nella trappola di rimanere nell'ammirazione solo esteriore delle sue prodezze.

Per evitare questo miraggio, può essere utile mettersi nella posizione di un visitatore o, meglio ancora, di un pellegrino che arriva a Javier. I suoi interessi precedenti moduleranno le sue preferenze contemplative. Ma se sa come disporsi, il magnetismo stesso dell'ambiente e il suo potenziale evocativo lo condurranno a nuovi e sorprendenti centri d'interesse. Mi chiedo cosa abbia visto di Javier il visitatore inconsapevole del Cristo sorridente. Forse molto poco, se non nulla. Perché il resto di ciò che lo ha intrattenuto, per quanto interessante, non può essere paragonato ad esso.

Probabilmente le indicazioni più attente sull'effigie del Cristo del castello sono quelle fornite da Juan Antonio de la Peña. Questo gesuita descrive la casa e la stirpe del Santo nel 1620, dando un singolare risalto al santo crocifisso di Javier (...) che era come la fonte di tutti i beni spirituali di questa casa.

Il viaggiatore che vi si avvicina riceve una vivida impressione. È una grande scultura, un po' più che di grandezza naturale. Qualcosa di simile agli autori delle icone è successo all'intagliatore. La sua preghiera, la sua contemplazione del mistero di Cristo, Signore e Redentore, si prolunga naturalmente in una opera che costituisce in sé una catechesi densamente teologica che introduce nell'esperienza del trionfo definitivo dell'amore in essa rappresentato.

L'autore anonimo ci ha lasciato l'impronta di un crocifisso vivente. Non ci ha dato la trascrizione della sofferenza dell'agonia. È un Cristo sereno e vittorioso che ha fatto dell'albero della croce la sede del suo trionfo definitivo. In termini biblici si potrebbe dire che il Cristo di Javier è un Cristo secondo Giovanni, un'immagine in cui i due lati di un unico mistero di vita e di amore sono stati inestricabilmente uniti.

Il Cristo di Javier rappresenta un'umanità trasfigurata. Il Verbo incarnato trionfante sul peccato e sulla morte ha trascinato la sua stessa umanità, e la nostra con lui, nella sua vittoria. La sua contemplazione produce una serena tranquillità.

Il Cristo di Javier sorride? Dipende dalla prospettiva. Visto dal basso verso l'alto, alla maniera di una ripresa contrapposta, senza dubbio. Questa è precisamente la posizione di visione prevista. Man mano che lo spettatore guadagna altezza sopra l'immagine, il sorriso svanisce gradualmente. E se si guarda dall'alto, in picchiata, si potrebbe anche dire che il volto diventa un po' triste.

Credo che il Cristo di Javier sia gentile con gli umili. Ha riconquistato la sua signoria universale. È stato innalzato sulla terra come segno della redenzione universale. Egli dà un'accoglienza cordiale e confortante che può essere data solo dalla consapevolezza del bisogno stesso di coloro che lo cercano ardentemente e ne hanno bisogno. È il Signore dei poveri, degli sfortunati, di coloro che, legati dalle mille ferite della vita, si aggrappano alla base del legno come se fosse una tavola di salvezza. D'altra parte, coloro che si stabiliscono nella propria sufficienza, fatalmente inconsapevoli della loro misera dotazione, non sono accolti dal Signore dei poveri.